Descolonizando una lucha transfeminista antiespecista en un viaje por Latinoamérica

Nos llegó hace meses este interesante y maravilloso fanzine que cuenta unas experiencias y aporta unos materiales que son más que dignos de leer. Mejor que lo explique elle misme:

 

Me llamo Kora(je) y mi identidad no binaria ha nacido en Valparaiso ($hile). Me ha costado poder identifi carme y afi rmarme en una identi-dad que para el CIStema occidental no existe. Un sistema creado por y para el hombre blanco cisheterosexual de clase alta. Un sistema que lleva siglos colonizando territorios, cuerpos, identidades, formas de organizarse y de habitar el espacio distintas de las que él creó. Apelo al transfeminismo antiespecista como lucha desde una perspec-tiva transversal, contra todas las opresiones que este sistema pro-duce a corporalidades humanas como no humanas. Es por eso que escribo este fanzine, para visibilizar desde mi sentir cuerpas expropiadas, territorios saqueados, pensares y habitares marginalizados. Sobre lo disidente de lo periférico y sobre su resistencia. Para meterle fuego al CIStema, su propaganda y sus instituciones.

 

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Mariconea y delinque

A diez años de la publicación de Hacia la insurrección más queer, la Mary Nardini Gang nos ofrece estas reflexiones de lectura imprescindible para muchas.

   Hace diez años se apoderó de nosotres un espíritu de frenesí y, en un estado similar al trance, recibimos una lista de diez armas para una guerra frente a la que sólo estábamos buscando las palabras para describirla. Éramos un contubernio de adolescentes huidos de casa, zascandiles, lo que Genet llamó delincuentes juveniles, viniendo ex nihilo, de la nada y sin nada salvo les unes a les otras. Sentíamos todo el orden social como algo hostil a la libertad, al deseo y a nuestras inclinaciones sexuales, pero sospechábamos que no estábamos a solas en nuestro desprecio visceral por este mundo. Así que codificamos esas herramientas –visiones desde el exceso y la otredad– en un pequeño fanzine y lo enviamos a los confines del planeta. Durante una década hemos seguido su curso, a lo largo de fronteras lingüísticas y militarizadas, para encontrar camaradas (en un sentido inalienable, como añadía Chris Chitty, de las implicaciones homoeróticas originales de la palabra) que recibieron esta similar transmisión: la insurrección queer.

 

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Pervirtiendo el escenario. Políticas transmaribibollos en la historia de la escena Punk-DIY en el estado español

Un repaso histórico sobre la relación entre disidentes del sexo y del género y la subcultura punk en el Reino de España. Un extracto del libro Invertidos y rompepatrias. Marxismo, anarquismo y desobediencia sexual y de género en el estado español (1868-1982).

Un resumen de los contactos entre las sexualidades antagonistas, la inconformidad de género y la música punk en las últimas décadas en el estado español, que incluye bandas, canciones, anécdotas, fanzines, apoyos entusiastas y situaciones de agresiones de todo tipo. Desde los primeros grupos de rock aún en dictadura, hasta el queer punk y la infinidad de grupos actuales, nos encontramos un abanico inabarcable de posiciones al respecto que van desentrañándose a lo largo del texto.

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Por qué la Profilaxis Pre Exposición (PrEP) no es una buena medida para mejorar la salud de las personas

Necesaria investigación que ofrece una visión alternativa ante uno de los nuevos medicamentos de prevención del VIH más popularizado últimamente, conocido como PrEP.

   No tiene ningún sentido ni es justificable desde el punto de vista de la salud pública, determinar y señalar previamente a un sector de la población sano y exponerlo al tratamiento con la PrEP para prevenirle de una probabilidad de infección por VIH, porque se dice que están en alto riesgo por su forma de mantener relaciones sexuales, existiendo ya medidas más eficaces disponibles, seguras y accesibles, teniendo en cuenta el daño seguro y previsible al que se va a ver sometida su salud y su vida, y habiéndose demostrado además que la PrEP no es eficaz, ni segura, ni necesaria.

   No hay dudas de que hay intereses creados entorno a la posibilidad de que la PrEP sea financiada y cubierta por nuestro sistema sanitario público, pero ninguno motivado por el interés general de la salud pública ni de la salud de las personas a quienes va dirigida: por un lado está el lobby pro-PrEP de la industria farmacéutica, apoyado en políticos que aprovechan la ocasión de lo ‘políticamente correcto’ para lavar su imagen, y por otro, un sector concreto de la comunidad de hombres homosexuales que usan el argumento de la prevención de la infección por VIH para sensibilizar a la opinión pública, pero que en la práctica el uso va a ser para sustituir el condón por la PrEP en sus relaciones sexuales, contraviniendo las propias advertencias para un uso adecuado y “eficaz” de la PrEP.

Aviso: Esta información no tiene la intención de sustituir el consejo médico, que sólo se puede obtener acudiendo a su médico o profesional de confianza.

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Cómo destruir el mundo

Anarquismo queer y brujería política.

Ser una bruja implica que el mundo quiere quemarte. Nuestros delitos son maldecir a los curas, hacer frente a la policía, atracar bancos, fumar o vender hierba, atacar los escaparates de las tiendas homófobas, destrozar las sedes de organizaciones supremacistas blancas y pegar a sus miembros. Encontramos formas de hacer acopio de ítems  y conocimientos útiles y los distribuimos: aborto y anticoncepción, herramientas de poder, comida, casas ocupadas, armas, medicina.

            La magia es el uso del poder que nunca se supuso que tendríamos. Se nos ha denominado para carecer de poder y ser víctimas, así que cuando obtenemos acceso al poder somos una amenazada y un objetivo. La magia es el uso del poder prohibido. Es robar ese poder y es atacar el poder que opera contra nosotres. Es el delito, es la defensa, y es el ataque. ¡Las brujas no delatan y mantienen sus labios sellados!

 

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Así que podés coger con nosotras, ¿y ahora qué sigue? Yendo más allá del sexo con las mujeres trans.

Reflexiones sobre identidades trans femeninas atravesadas por el lesbianismo o la racialización.

Escribo este artículo centrando las experiencias de mujeres trans de color, a pesar de que otras mujeres trans también puedan identificarse con ellas. Estoy discutiendo acerca de nuestra desechabilidad, falta de deseabilidad, y acerca de ofrecer estrategias para combatir la transmisoginia dentro de nuestras comunidades. Hablo de parte mía, de parte de las experiencias que he recolectado, y de soluciones posibles. Lo que aparezca expresado aquí quizás no sea la verdad de la experiencia de cada mujer trans, y éste no es un artículo que es asexual-inclusivo dado que tengo experiencia o conocimiento de aquellas experiencias.

 

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